在我国悠久的历史长河中，陶渊明以其独树一帜的隐逸情怀和深邃的哲学思考，成为了后世文人墨客的楷模，他的《陋室铭》一文，以其简练的文字、丰富的内涵，成为千古传颂的佳作，本文将深入剖析《陋室铭》的原文,并探讨其蕴含的哲学精髓。
《陋室铭》原文如下：
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”
山高水深的寓意 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。” 这句话运用山水之喻，表达了陶渊明对超凡脱俗境界的向往，他认为，山的高度并非决定其名望，水的深度也不是评定其灵性的唯一标准,这反映了陶渊明追求精神境界的追求。
陋室德馨的哲理 “斯是陋室，惟吾德馨。” 这是《陋室铭》的核心所在，陶渊明以自己的陋室为喻，传达了安贫乐道的思想，他认为，虽然居住环境简陋，但只要内心充满美德,就能散发出馨香。
自然与和谐共处 “苔痕上阶绿，草色入帘青。” 这句话描绘了陶渊明陋室周围的自然景色，苔痕、绿草，既展现了自然之美,又暗示了陶渊明与自然的和谐相处。
交友之道 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这句话表达了陶渊明对友人的期望，他希望与有才学、有品德的人交往，共同探讨学问,而非与无知无识之人为伍。
艺术与情操 “可以调素琴，阅金经。” 这句话体现了陶渊明对艺术的热爱，他认为，在陋室中，可以弹奏素琴，阅读佛经,陶冶情操。
远离世俗纷扰 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 这句话反映了陶渊明对世俗的厌恶，他认为，在陋室中，可以远离丝竹乐器的嘈杂和案牍劳形的烦恼,过上宁静的生活。
对隐逸生活的向往 “南诸葛庐，西蜀子云亭。” 这句话借用了历史人物的名字,表达了对古代隐逸生活的向往。
孔子对陋室的肯定 “孔子云：‘何陋之有？’” 这句话是《陋室铭》的结尾，也是对全文的总结，孔子认为，陋室虽简陋，但只要内心充满美德,就不会感到陋。
安贫乐道 陶渊明在《陋室铭》中，表达了自己安贫乐道的思想，认为物质生活简陋并不可怕，只要内心充满美德,就能享受到生活的乐趣。
追求境界 陶渊明在《陋室铭》中，追求一种超脱世俗的境界，认为只有与有才学、有品德的人交往,才能达到这种境界。
崇尚自然 陶渊明在《陋室铭》中，表达了对自然的热爱，认为与自然和谐相处,才能过上宁静的生活。
《陋室铭》以其简洁的语言、深刻的内涵，成为了我国古代文学史上的名篇，通过对原文的解析，我们可以更好地理解陶渊明的哲学思想,从而受到他的启示。